Закон традиция в исламе

Важно, чтобы общество обязательно признало новую семью. Никах может состояться только после выполнения нескольких условий: 1. Супруг должен быть совершеннолетним мусульманином. Если невеста является девственницей, необходимо также согласие её опекуна.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Мусульманское право В то время как знатоки священного предания считались только с буквой закона, другие ученые уже начинали обсуждать дух его.

Традиции брака и семьи в исламе Семья. Большое значение придается обучению всех мусульманских детей. Помогите им обрести счастье в браке. Всегда относитесь к ним справедливо и с любовью.

Опасная игра терминов и ее последствия: Часть 4 – Традиционный Ислам

Мусульманское право В то время как знатоки священного предания считались только с буквой закона, другие ученые уже начинали обсуждать дух его. Наряду с ильмом, традиционной частью теологии и канонического права, появился фикх, составлявший их умозрительную часть. Установление отношений с людьми, значительно более утонченными, чем арабы достаточно упомянуть только сирийцев и иранцев , и привитие вкуса к роскоши, которому сильно способствовали завоевания, все яснее выявляли недостаточность тех законодательных устоев, на которых зиждилось мусульманское общество.

Омейяды, правившие в Дамаске, вели себя примерно так, как монархи древней Аравии, к вящему возмущению мусульманских староверов, замкнувшихся в Медине и, плохо ли, хорошо ли, добивавшихся там строжайшего соблюдения религиозного закона. В то время существовал раскол между духовной и светской властью. Такое положение вещей не замедлило отрицательно сказаться на применении правоведения к потребностям практической жизни.

Но когда власть перешла к Аббасидам, наметился крутой поворот, по крайней мере внешне. Омейяды были главным образом носителями светской власти. Аббасиды же стремились быть в равной мере духовными и светскими правителями. В противоположность своим предшественникам они установили связь с клерикальными кругами, так как это было необходимо им для подтверждения законности их власти. Таким образом, благодаря первым Аббасидам восторжествовала иранская концепция тесного союза религии и правительства.

Сразу же возросло значение священных текстов. Ведь изучение их стало не только делом благочестия, но и получило практическое применение. Правоведение стало развиваться в строгом соответствии с божественным законом. Этому развитию правоведения способствовали сами завоевания.

Они столкнули арабов с народами, чтившими древние законы с евреями, римлянами и иранцами , и законы этих народов не могли не оказать влияние на первоначальную разработку мусульманского нрава. Действительно, у арабов стихийно возникло правоведение. Оно сложилось во II в. Исследователи отмечали немало совпадений в латинских и арабских юридических терминах. Но вскоре среди правоведов выявились противоречивые тенденции. Одни упорно опирались на хадисы; другие, установив недостоверность и противоречивость многих преданий, искали новые юридические основы.

Тогда-то и зародились юридические школы с разными толкованиями и методами. Наиболее ранней попыткой кодификации, произведенной с позиций правоверных суннитов, представляется сборник под названием "Муватта" "Расчищенная тропа" , составленный Маликом ибн Анасом умер в г.

Эта работа является своего рода компромиссом между сборником хадисов и трактатом по юриспруденции в собственном смысле слова. Исходя из текста матн хадиса и не обращая внимания на передатчиков в иснаде, Малик поставил себе задачей построить юридическую систему, основанную непосредственно на хадисах. Его сочинение выражает юридические концепции мединских ученых VIII в. Конечно, основной источник Малика - Коран, затем - сунна Мухаммеда и его сподвижников, но при случае он присоединяет к ним обычное право Медины.

Более того, он допускает, что хадисы, хотя они и обязательно должны служить основой, могут быть модифицированы, если они вступают в противоречие с интересами общественного блага принцип истислаха. Почти одновременно другие юридические системы разрабатывались в Сирии добившимся больших успехов Аузаи, умер в г.

Самым выдающимся представителем этой школы был Абу Ханифа умер в г. Иранец по происхождению, он как будто не имел случая как Малик, судья по профессии применить на практике свои теории,- он был скорее умозрительным юристом.

Три принципа характерны для его системы: преобладающее значение рая личного мнения, основанного на здравом смысле и кыяса суждения по аналогии , исправленных по методу истихсана, аналогичному истислаху Малика и состоящему примерно в следующем: "В данном тексте аналогия в таком-то случае указывает на то-то; но в силу обстоятельств я считаю предпочтительным ахсан такой-то образ действия".

Теория Абу Ханифы сначала распространялась его учениками, главным образом на Востоке, затем ее поддержали султаны Сельджукиды, а еще позднее - султаны Османской империи. Что же касается учения Малика, то оно получило распространение преимущественно на Западе, в частности в Северной Африке. По сути дела, системы Малика и Абу Ханифы не так далеки одна от другой, как это может показаться с первого взгляда: если Малик был, быть может, более умерен в применении рая, то основное расхождение между ними было в вопросе о принципе иджма.

Именно согласное мнение у Малика, ограниченное кругом мединских ученых, носило узко-местный характер. Правда, это ограниченное согласное мнение было вскоре расширено главой новой школы - Шафии умер в г. Действительно, в то время как Малик считал применение согласного мнения иджма только возможным методом, Шафии возводил его в обязательный принцип как согласное мнение ученых мужей.

Действуя таким образом, Шафии устанавливал своего рода непогрешимость мусульманской общины; единственной законодательной инстанции, действительно признанной исламом. Ведь после установления этого принципа мусульманские ученые могли по крайней мере в теории делать все, что им было угодно, при условии согласованности их действий.

Ясно, что практически иджма, как всеобщее согласное мнение ученых всех времен, не может существовать. Прежде всего встает вопрос: как достичь его? Ведь ислам не знал ни соборов, ни синода первые мусульманские конгрессы по вопросу о будущем халифата состоялись только в XX в. Иджма Малика была согласным мнением только мединских ученых. Ваххабиты еще более ограничивают ее: под термином "иджма" они понимают согласное мнение сподвижников Мухаммеда.

В течение нескольких поколений благочестивые богословы ропщут против бида нововведения , но со временем в качестве элемента иджмы его начинают допускать и в конце концов даже требовать. А выступления противников начинают рассматриваться уже как "бида".

Иджма освятила, например, окончательную редакцию Корана, шесть канонических сборников хадисов, ежегодные праздники, установленные в честь Мухаммеда, веру в его чудеса, в силу его заступничества перед аллахом за грешных людей и культ святых. В частности, годовщина рождения Пророка маулид ан-наби была, таким образом, причислена к каноническим праздникам.

Начиная с VIII в. То значение, которое придавалось иджме, логически привело Шафии к отрицанию рая личного мнения , ханифитского истихсана и маликитского истислаха. Он сохранил только кыяс - суждение по аналогии, заявив в своем "Рисала" "Послании" , что кыяс следует применять в тех случаях, о которых не говорится ни в Коране, ни в сунне, ни в иджме.

Это сводило почти на нет роль этого метода. Итак, основы правоведения усуль аль-фикх , по Шафии, можно расположить в следующем порядке в зависимости от их значения: Коран, сунна, иджма и кыяс рай не считается твердой основой. Шафиитская теория, несмотря на свой эклектизм а может быть, из-за него , не получила всеобщего одобрения.

Крупный знаток хадисов Бухари, хотя сам он был сторонником шафиизма, включил в свой сборник хадисов главу, содержащую предания, не одобряющие рай и кыяс. Ханбалитская школа носит имя своего основателя Ахмеда нбн Ханбаля умер в г. В сущности Ибн Ханбаль, по правде говоря, не установил особо системы.

Он, занимаясь со своими учениками, высказывал суждения по некоторым вопросам права, и его ученики пропагандировали его мнения. Согласно Ибн Ханбалю, источником закона должно быть только священное предание, что иногда приводило его к признанию хадисов, достоверность которых подвергалась сомнению. Он был принципиальным противником каких бы то ни было нововведений бида. Отсюда его крайний ригоризм и исступленное правоверие, которые иногда служили причиной кровавых конфликтов.

Итак, мусульманское правоведение достигло своего зенита при Шафии. Его школа и еще три другие, существовавшие одновременно с ней, охватили весь правоверный мусульманский мир. От различных причин поддержка правителей, предпочтение, оказываемое населением, пути сообщения и т.

Ханбалитская школа ставшая мазхабом только в XII в. Впрочем, суннитский ислам признает равное значение за всеми этими системами, которым присущи лишь несущественные различия ихтилаф аль-мазахиб , относящиеся к применению закона фуру аль-фикх , а не к его основам усуль аль-фикх. Об этих разногласиях даже с одобрением говорится в одном хадисе. В двух стихах Корана перечисляются основные догматы: "О вы, которые уверовали!

Веруйте в Аллаха и Его посланника, и писание, которое Он низвел Своему посланнику, и писание, которое Он низвел раньше. Кто не верит в Аллаха и Его ангелов, и Его писания, и Его посланников, и в последний день, тот заблудился далеким заблуждением". Другой стих дает этот перечень в более кратком виде.

Вера иман должна соединяться с ихсаном добродетелью и с исламом вручением себя аллаху, чувством зависимости. Из этих элементов сложилась религия дин в широком смысле слова. В Коране встречаются слова "иман" и "ислам", и употребляющиеся одно вместо другого или в четко разграниченных значениях. Например: "Сказали бедуины: "Мы уверовали! Понятие "иман" служило предметом долгих споров между богословами, и в конце концов представители правоверия заявили, что вера "иман" состоит из трех элементов: внутреннего восприятия веры тасдик, итикад , исповедания словом икрар , совершения добрых дел амаль.

Эти догмы не были официально закреплены в исламе, как это было сделано в других религиях например, христианский символ веры. Но ученые-богословы, особенно начиная с XI в.

Такого рода писания получили название "акиды". Верующий, который искренне приемлет все три составных элемента веры, будет в числе избранных; тот, кто, приняв два первых из них, умрет в состоянии смертного греха кабиры без покаяния, будет осужден на загробные мучения.

Но все же, по мнению правоверных, которые считают, что пребывание в огне после смерти следует понимать скорее как чистилище, чем как ад. Источники: Массэ А. Очерки истории. Исторический очерк. Вопросы и задания Какие источники мусульманского упоминаются в тексте? Почему зародились разные юридические школы в исламе? Что было общего между школами в исламе?

Поясните особенности каждой из исламских школ?

Этическая традиция в исламе

Меня зовут Кныш Александр Дмитриевич. Я профессор исламоведения в Мичиганском университете, а также руководитель научной лаборатории по анализу и моделированию социальных процессов при ректорате Санкт-Петербургского государственного университета. Сегодня мы хотим походить о правовой революции в Аравии и возникновении мусульманского закона. Но прежде чем говорить о возникновении мусульманского закона, хотелось бы сказать, что божественный закон играет важную роль в жизни многих мусульманских и немусульманских обществ. Дело в том, что божественное происхождение закона делает его обязательным для всех верующих. Иными словами, религия освещает какие-то установления, нормы, регулирующие жизнь людей в обществе. За неисполнение этого закона нарушителей ожидает вечное наказание.

Гойтейн Ш. Еврейская традиция в исламе

Народные традиции и обычаи не противоречат религии ислам — эксперт Сомнительные знания и псевдопроповедников молодежь находит в Интернете. Фото : Zakon. Это уже не первое такое мероприятия, инициированное Управлением общественного развития акимата города Алматы в рамках проекта "Елтаным". Накануне в Центральной мечети тоже прошел аналогичный семинар, посвященный традициям и культуре казахского народа в современном обществе, а также одной из ведущих религий в нашей стране — исламу ханафитский мазхаб. В аудитории собралось порядка двадцати имамов из всех районов города. По словам спикера мероприятия, известного казахстанского религиоведа, кандидата философских наук Тышхана Кеншилика, такие семинары являются фактически курсами повышения квалификации имамов.

Share Tweet ПРАГА, 25 июля, Caucasus Times — В предыдущих частях этого очерка мы вели речь о терминах, имеющих явно негативную окраску, — либо присущую им изначально, либо приобретенную в результате некомпетентного употребления псевдо-исламоведами.

Традиции брака и семьи в исламе

Пресса: Все больше французов и немцев воспринимают ислам как угрозу Ислам стал частью Германии, заявил президент страны Кристиан Вульф в речи по случаю летия германского единства. Это высказывание вызвало бурную дискуссию о роли ислама и мигрантов из мусульманских стран в Германии. В своей речи он неоднократно цитировал главный лозунг мирной революции в бывшей ГДР: "Мы - один народ". В этом контексте и прозвучала его фраза: ислам тоже стал частью Германии. Восточные и западные немцы объединились, теперь основная задача - интеграция мигрантов мусульманского происхождения, так истолковали его высказывание одни. Но Германия всегда была страной иудео-христианских традиций, возражают другие. На них основана система ценностей западной цивилизации. Совместима ли она с исламом?

Как мусульманке выйти замуж по всем правилам: никах и брачная ночь

Отзывы Ислам и традиции: рекомендации туристам В ОАЭ проживают представители национальностей, исповедующих различные религии и придерживающиеся своих культурных традиций. Доминирующей и основной в стране является культура коренного населения — арабов, где центральное место принадлежит исламу. Рамадан Рамадан — священный месяц поста, когда мусульмане с рассвета до заката воздерживаются от еды, питья и курения. Приезжим, в знак уважения к местным обычаям, также не следует есть, пить и курить в общественных местах в светлое время суток. Проводятся мероприятия, посвященные исламским ценностям и арабскому наследию — Рамадан форум, Рамадан маджлис. Это также возможность для немусульман познакомиться с особенностями местной культурно-религиозной традиции. Немусульманам следует чтить религиозные традиции и чувства мусульман и стараться не есть, не пить и не курить в общественных местах, воздерживаться от шумных развлечений и недостойного поведения в ОАЭ.

Немцы спорят о роли ислама в Германии

Поэтому мусульманские обряды, касающиеся похорон , свадеб и других событий, играют большую роль. Намаз и посещение мечети Намаз молитва — это повеление Аллаха поклоняться ему. Намаз является первостепенным обязательством для каждого, кто исповедует Ислам.

Влияние религиозных традиций на систему права в исламских странах Ads Description Влияние религиозных традиций на систему права в исламских странах Рассматривается влияние исламских традиций на правовую систему стран мусульманского мира — Ирана, Ирака и Турции. Анализируются современные тенденции исламской системы права на примерах некоторых мусульманских государств.

Все книги автора: Гойтейн Ш. Еврейская традиция в исламе В знаменитом изречении, приписываемом Мухаммаду в самом авторитетном собрании так называемого мусульманского устного предания, он описывает отношение ислама к старшим религиям следующим образом: "Вы должны следовать традициям тех, кто предшествовал вам, пядь за пядью и локоть за локтем— так близко, чтобы вы могли идти за ними, даже если заползут они в нору ящерицы". В этих словах нет ничего удивительного, кроме, может быть, их образности. Однако примечательно, что видный египетский мусульманский писатель А. Аккад использовал их как основу для своей статьи в популярном арабском ежемесячнике "Аль-Китаб" октябрь г. Это показывает, что вопросы, к которым мы обратимся в следующих главах, сегодня свободно обсуждаются даже в мусульманских странах. Ранние биографы Мухаммада видят знак божественного Провидения в том, что в Медине, местопребывании первой мусульманской общины, еврейское население было столь многочисленным: оно своим примером и влиянием смогло подготовить своих арабских соседей к принятию монотеистической религии.

Начало и развитие:краеугольные ценности Нормы и положения,характеризующие веру и поступки в исламе первоначально были вдохновлены двумя краеугольными источниками. Один является писанием,воплощающим послание, открытое богом пророку Мухамеду и записанное в Коране. Второй является примером выражения этого послания в поступках,высказываниях и нормах пророка Мухамеда,воспринимаемых как образецовая модель и известных под коллектинным названием сунна. Мусульмане рассматривают Коран как окончательное завершение ряда откровений,посланных богом человечеству и сунну как историческое воплощение божественно вдохновлённой и руководимой человеческой жизни в личности проорка Мухамеда,который,как также считалось,должен был стать последним в серии посланников бога. Покойный Фазлур Рахман,видный учёный в области мусульманского мышления из Чикагского университетта и модернистский мусульманский мыслитель,обосновывал взгляд,согласно которому, на своём начальном этапе ислам был движим глубокой рациональной и моральной озабоченностью реформировать общество,и что эта моральная намеренность была задумана таким способом,что поощряла глубокую приверженность к рационализированию и рациональному дискуссии.

Возник в Аравии в VIIв. Основатель — Мухаммед. Ислам складывался под значительным влиянием христианства и иудаизма. В результате арабских завоеваний распространился на Ближнем и Ср. Главные принципы ислама изложены в Коране. Основные догматы — поклонение единому богу — всемогущему Богу-Аллаху и почитание Мухаммеда пророком — посланником Аллаха. Мусульмане верят в бессмертие души и загробную жизнь. Пять основных обязанностей колонны ислама , предписанных приверженцам ислама: 1 вера в то, что нет Бога, кроме Аллаха, а Мухаммед есть посланник Аллаха шахада ; 2 пятикратное ежедневное совершение молитвы салат ; 3 милостыня в пользу бедных закат ; 4 пост в месяце рамадан саун ; 5 паломничество в Мекку хадж , совершаемое хотя бы единожды в жизни.

Анализируются конституционные основы Королевства Саудовская Аравия и Объединенных Арабских Эмиратов, созданные на нормах ислама. Проблема в том, что чаще всего с этим понятием связывают все самое жестокое, что может присутствовать в человеческой морали. Однако на самом деле он представляет собой прямо противоположное и уж, во всяком случае, справедливое. Стоит разобраться в этом термине и в том, что он в себя включает.

Полезное видео: Какова роль женщины в исламе?
Комментарии 0
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Пока нет комментариев.