Путь будды Законы кармы

Традиционно идея кармы тесло связана с идеей перерождения, поскольку искусная жизнь ведет к перерождению в красивых, счастливых состояниях существования, в то время как неискусная жизнь ведет к перерождению в состояниях, полных боли и страданий. Это случается не как награда или наказание, но просто потому, что мир, который мы видим вокруг себя, это отражение нашего состояния. Если мы превратим себя в небесное создание, действуя способами, которые ведут нас к развитию в этом направлении, мы будем переживать состояние небесного блаженства. Если мы превратим себя в адское существо из-за неискусных действий и эмоций, тогда мы будем ощущать муки ада. Это часто иллюстрируется Колесом Жизни, которое мы исследуем позже в этой части курса.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Закон кармы Закон кармы Статья об общей концепции теории закона кармы, в которой будет рассказано, откуда произошло само понятие кармы, и каким образом его интерпретируют в различных духовных школах и религиозных учениях.

Один из главных героев эпоса, Арджуна , готовясь к битве осознаёт, что в рядах его противников находятся члены его семьи, его учителя и наставники. Впав в смятение, Арджуна решает не принимать участие в сражении. Изначальная концепция кармы в индуизме получила своё дальнейшее развитие в различных традициях и философских школах, таких как веданта и тантра. Карма представляет собой совокупность всех наших действий и их последствий как в этой, так и в предыдущих воплощениях, которые определяют наше будущее.

Откровения ангелов-хранителей. Путь Будды. Законы кармы

Я хотел бы ответить на этот вопрос, рассказав о трех типах людей, практикующих буддизм. В целом, у всех существ, от самого маленького насекомого до самого ученого человека, есть что-то общее: все хотят быть счастливыми и все хотят избегать страданий.

Большинство людей не понимают, что является причиной страдания и что — причиной счастья, но в буддийских учениях и практиках, вы найдете ответы на эти вопросы.

Что же является причиной страдания и причиной счастья? Далее, как я уже говорил, существует три типа личности. Как и все другие существа, люди низшего типа хотят счастья и не хотят страдания или перерождения в низших мирах существования, поэтому они практикуют буддизм для того, чтобы создать причины для перерождения в мире людей или в небесных сферах богов. У такого человека нет ни сил, ни отваги покинуть мирское существование полностью.

Он лишь хочет получать лучшее, что есть в мирском существовании, и избегать дурного, и это побуждает его практиковать буддизм — чтобы достичь хорошего перерождения. Далее, человек среднего типа понимает, что все мирское существование, где бы он ни родился, обладает природой страдания, подобно тому как природа огня — обжигать. Такой человек желает навсегда вырваться из мирского существования и достичь нирваны, состояния, которое является полной противоположностью страданию.

Человек высшего типа понимает, что, подобно тому, как сам он не хочет страдать и желает быть счастливым, так и все живые существа боятся и желают того же. Такой человек понимает, что, поскольку мы рождаемся в сферах мирского существования снова и снова с безначальных времен, то нет ни одного живого существа, которое бы в то или иное время ни становилось нам матерью или отцом.

Поскольку мы так близки со всеми живыми существами, то к наилучшему типу личности будет принадлежать тот, кто практикует буддизм, чтобы освободить всех этих бесчисленных живых существ от страданий. И как же следует практиковать? В начале любой буддийской практики мы делаем два важных шага: медитируем на основе четырех размышлений и принимаем Прибежище. Четыре размышления включают в себя: размышление о трудности обретения человеческого рождения; о непостоянстве всех самсарических явлений; о страдании, сопряженном с мирским бытием и о законе кармы, то есть законе причинно-следственной связи.

В общем и целом, очень трудно родиться человеком. Мы думаем, что на свете живет много людей, но если мы сравним их число с количеством других существ, то поймем, как нас мало. Например, в каждом человеческом теле живут миллионы бактерий, микробов, вирусов и т. Таким образом, с точки зрения статистики, шансы на обретение человеческой жизни очень малы.

В любом случае, существует множество других мест, рождение в которых не принесет существам пользу, поскольку там они не смогут встретиться с Учением Будды. Существует восемь неблагоприятных мест рождения: миры адов, голодных духов, животных и варваров; места, где распространены ошибочные религиозные учения; где нет Будды, некоторые миры богов и мир, где люди рождаются глупыми.

А, следовательно, даже если мы обретем человеческое рождение, помимо этого необходимо соблюдение еще десяти условий: необходимо родиться в месте, куда приходил Будда; в месте, где Будда действительно преподавал религиозные учения; в месте, где его учение остается живым; где учителя добры настолько, что даруют учения, и где еще есть последователи буддизма — монахи и миряне.

Существует также пять внешних условий, выполнение которых требуется он нас лично: мы не должны были совершать ни одного из пяти тяжелейших преступлений, поскольку это создало бы огромные препятствия. Трудность обретения человеческого рождения также объясняется следующим образом. Причиной человеческого рождения является выполнение добродетельных поступков и соблюдения надлежащих норм нравственного поведения, а, поскольку очень мало людей знает об этом, то рождение в человеческом теле является очень редким еще и по этой причине.

По природе вещей нам гораздо проще родиться где-нибудь еще. Трудность обретения человеческого рождения иллюстрируется следующим примером: представьте себе слепую черепаху, живущую в океане. На поверхности океана плавает обруч.

Черепаха всплывает на поверхность океана один раз в сто лет, и, несмотря на это, у нее гораздо больше шансов продеть свою шею в этот обруч, нежели для нас родиться в человеческом теле. Далее размышление о непостоянстве. Будда сказал: Три сферы бытия подобны осеннему облаку; рождение и смерть существ подобны движению танцора; жизнь существ — подобна водопаду, вспышке молнии в небе; она не останавливается ни на одно мгновенье, и как только начинается, то неотвратимо устремляется к своему концу.

Все меняется: снаружи времена года сменяют друг друга; весна уступает место лету, осени и зиме. Дети вырастают и становятся взрослыми; взрослые стареют; волосы из черных становятся седыми, жизнь сморщивается и блекнет. Разве не так? Все постоянно меняется. Нет ни одного места, где мы могли бы избежать непостоянства. Поскольку все постоянно меняется, мы не знаем, когда придет конец.

Мы можем быть абсолютно здоровы сегодня и все-таки умереть завтра. Мы знаем две вещи про смерть: она несомненно придет, и мы не имеем ни малейшего представления, когда.

Она может придти в любой момент, и существует множество обстоятельств, внешних и внутренних, которые могут стать причиной смерти. Поэтому, если вы хотите практиковать буддизм, то должны понять, что начинать нужно немедленно.

Вы никогда не можете быть уверенными в том, что наступит то завтра, на которое вы откладываете свои дела. Как может помочь нам размышление о непостоянстве? Практика буддизма не сможет наделить нас постоянством. Практика не наделит нас постоянством, но она даст нам уверенность в том, что в наших следующих жизнях мы будем меньше страдать. Если говорить кратко, практика Дхармы, религии означает избегать недобродетельных поступков и совершать добродетельные.

Если вы будете вести себя подобным образом, то, несомненно, в будущем станете счастливее. Значит ли это, что мы будем меньше ждать от жизни, и потому — меньше страдать?

Да, это верно, но, что более важно, размышление о непостоянстве подвигнет нас поскорее приступить к практике Дхармы. Мысль о непостоянстве помогает существенно ускорить наше продвижение по пути. Расскажите о шести мирах и присущих им страданиям. Как я уже говорил, где бы вы ни родились в мирском существовании, вы страдаете.

Страдание бывает трех видов: очевидное страдание букв. Очевидное страдание вы испытываете, когда у вас болит голова, или вы испытываете тому подобные переживания. Это простое страдание, которое все распознают и определяют как страдание. Затем, страдание от перемен — это страдание, возникающее из нашего осознавания перемены. Сегодня вы с друзьями, но вам необходимо уезжать, а когда вы уезжаете, то встречаетесь со своими врагами.

Ничто не остается неизменным и, понимая это, вы испытываете страдание от перемен. Страдание от обусловленного существования означает неудовлетворенность мирской деятельностью. Мы выполняем множество дел в мире, но никогда не бываем по-настоящему удовлетворенными.

Всегда есть еще дела, которые нужно сделать и которые мы не можем сделать, и это порождает неудовлетворенность, которая и приносит страдание. Причиной этих состояний страдания является ненависть.

Далее идет сфера голодных духов, которые мучимы созерцанием пищи и напитков, которые они не в силах проглотить. Это состояние — результат желания и скупости. Мир животных нам хорошо знаком, и рождение там обусловлено неведением. Мир людей мы также знаем. Пятый мир — это мир полубогов, которые из-за зависти постоянно находятся в состоянии войны с богами и, таким образом, неизбежно страдают в своих следующих жизнях. На первый взгляд, боги устроились очень комфортабельно. Они вкушают небывалые наслаждения на протяжении необыкновенно долгих жизней, но рано или поздно они стареют и умирают.

Поскольку они только и делали, что получали удовольствия, они не создали заслуги, необходимой для достижения высшего перерождения и, следовательно, неизбежно ожидают состояния огромного страдания. Существа трех нижних миров испытывают только страдание от страдания; люди испытывают все три вида страданий, но в основном первые два, а боги в основном мучаются от двух последних видов страдания. Заключительное из четырех размышлений — это размышление о карме, законе причины и следствия.

С буддийской точки зрения, все, что мы имеем сегодня, и все, что делаем, является следствием заложенной в прошлом причины. Как говорится, если вы хотите узнать, как вы поступали в прошлом, проанализируйте свою нынешнюю жизнь: богаты вы или бедны, уродливы или красивы — все это результат прошлых действий. Будущее же, будет оно счастливыми или наоборот, зависит от того, как вы поступаете сегодня.

Все, что вы делаете, принесет плоды в будущем. Если корни дерева целебны, то его цветы, листья, кора и все, что растет на дереве, будет целебным. Подобно этому действие, которое совершается по причинам, противоположным желанию, отвращению и невежеству, принесет счастье. Если корни дерева ядовиты, то все, что вырастет на этом дереве, будет ядовитым.

Так же действия, которые совершаются на основании желания, отвращения и невежества, принесут страдание. Существует ли практика, основанная на законе причинно-следственной связи?

Закон причинно-следственной связи, или карма, является одним из основных учений буддизма. Он гласит, что вы всегда должны совершать добродетельные поступки, поскольку недобродетельные поступки приносят одно лишь страдание в этой жизни, а также и в следующей.

Если вы не хотите страдать, то не должны создавать причину для страдания; если нет причины, то не будет и результата, подобно тому, как, выкорчевав корень дерева, не получишь и плодов. Если вы хотите быть счастливыми, то должны очень внимательно отнестись к созданию причин для счастья: если вы хотите, чтобы дерево выросло, вы должны позаботиться о его корнях.

Если корни дерева повреждены, то дерево не будет расти. Таким образом, перед любой медитацией вы должны усердно выполнять эти четыре размышления, a затем следует принять Прибежище. Вы вверяете себя Прибежищу. Как я уже говорил, мирское существование наполнено страданиями. Существует множество очевидных видов страдания, а также множество других, менее очевидных, которые простые люди не замечают.

Мы желаем освободиться от этих страданий, но пока для этого у нас нет ни всеобъемлющих познаний, ни настоящей силой, и потому в настоящее время мы мало что можем сделать в этом направлении. Далее, когда мы совершаем что-то важное, то просим помощи у человека, обладающего знаниями и силой: когда вы больны, то обращаетесь за помощью к врачу; если у вас юридические проблемы, то идете к юристу.

Поэтому, если вы хотите спастись от страданий мирского существования, то должны принять Прибежище в Трех Драгоценностях, которые действительно могут помочь в этом деле. Три Драгоценности — это Будда, который является проводником; Дхарма или религиозное учение , которая и есть наш собственный путь; и Сангха, наши духовные соратники. Однако окончательным Прибежищем является только Будда. Дхарма состоит из двух частей — учения и реализации.

Учение — это Трипитака трактаты сутр, Абхидхармы и Винаи. Оно похоже на лодку, на которой вы пересекаете реку: когда вы добираетесь до противоположной стороны, то попросту оставляете ее позади.

ОТКРОВЕНИЯ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ. ПУТЬ БУДДЫ. ЗАКОНЫ КАРМЫ

БУДДИЗМ — религиозно-философское учение, первая по времени возникновения мировая религия наряду с христианством и исламом. Основатель Буддизма — индийский принц Будда Сиддхартха Гаутама. Жизнь в этом мире основана на страдании. Благие или дурные поступки человека создают карму, которая приводит к лучшему или худшему перерождению. Высшая цель заключается в освобождении нирвана из цикла перерождений. Нирваны можно достичь, следуя Благородному Восьмеричному Пути.

Ваш IP-адрес заблокирован.

Основы буддийского учения Разговор об основах учения буддизма следует начать с одного существенного замечания. Буддизм на что еще в г. Розенберг исторически представлен в виде различных течений и направлений, подчас чрезвычайно отличающихся друг от друга и подчас более напоминающих разные религии, нежели разные конфессии в рамках одной религии. Особенно это справедливо относительно Махаяны, которая, по существу, представляет собой обозначение весьма разноплановых и разнородных течений и направлений. Но тем не менее существует некий круг идей, которые в том или ином виде, с той или иной акцентуацией характерны для всех направлений буддизма хотя их осмысление может быть в них весьма различным. Но в любом случае рассмотрение учения буддизма следует начинать именно с них. Четыре Благородные Истины чатур арья сатьяни представляют собой формулировки, вполне сопоставимые с формулировками врача, ставящим больному диагноз и назначающим лечение. Таким образом, буддизм с самого начала своего существования мыслился как своеобразный проект преобразования человека из существа страдающего и онтологически несчастного в существо свободное и совершенное. Рассмотрим Четыре Благородные Истины подробнее.

Новинки Книжного интернет-магазина

Откровения ангелов-хранителей. Путь Будды. Если в книге о Иисусе Христе, не смотря на собственные личные комментарии, которые лично мне казались примитивными и лишними, автор достойно много цитировал Ангелов-Хранителей, через Любовь Панову, то к написанию этой книги он приступил в ситуации, когда с медиумом или как Ренат утверждает: бывшим медиумом Пановой он в пух и прах рассорился, а сама книга представляет нам Пустоту самого автора и желание просто заработать на раскрученном бренде Ангелов-Хранителей. В первой части книги Ренат поливает грязью Любовь Панову и параллельно возвеличивает свою роль. В следующих главках автор рассказывает нам о том как он с женой путешествует по Индии и рассказывает ей и нам с вами о жизни Будды из известных легендах-историях.

Реинкарнация и Карма

Идеалом считается монашеская жизнь, только монах может достичь спасения и избавиться от перевоплощений На пути спасения никто не может помочь человеку, все зависит от его личных усилий Отсутствует пантеон святых, которые могут заступиться за людей Нет понятия рая и ада. Есть только нирвана и прекращение воплощений Отсутствуют обряды и магия Отсутствуют иконы и культовая скульптура Считает, что благочестие мирянина сопоставимо с заслугами монаха и обеспечивает спасение Появляется институт бодисатв — святых, достигших просвещения, которые помогают мирянам, ведут их по пути спасения Появляется большой пантеон святых, которым можно молиться, просить у них помощи Появляется понятие о рае, куда душа попадает за добрые дела, и аде, куда она попадает в наказание за грехи Придает большое значение обрядам и чародейству Появляются скульптурные изображения будд и бодисатв Буддизм зародился и достиг значительного расцвета в Индии, однако к концу I тысячелетия н. Можно назвать несколько причин, приведших к такому исходу: развитие индуизма, который наследовал традиционные ценности брахманизма и модернизировал его; вражда между разными направлениями буддизма, которая нередко приводила к открытой борьбе; решительный удар по буддизму нанесли арабы, завоевавшие многие индийские территории в VII-VIII вв.

Путь Будды. Законы кармы

Автор: Гарифзянов Р. Жанр: Предсказания. Спиритизм Издательство: Астрель Год: Страниц: Дата загрузки: 14 июля В этой удивительной книге отразились яркие впечатления автора от совершенных им путешествий, рассказана красивая история обретения настоящей любви.

Рейтинг книг Рената Гарифзянова

Оригинал Что такое карма? Карма — это безличный закон природы, который действует в соответствии с нашими поступками. Этот закон существует сам по себе, он не был введён по воле какого-либо законодателя. Карма действует в своей сфере без вмешательства какого-либо внешнего независимого управляющего существа. Карму можно выразить простым детским языком: делай добро, и оно добром тебе вернётся сейчас и потом. Совершаешь зло — оно злом тебе вернётся сейчас и потом. Через сравнение с урожаем можно объяснить карму следующим образом: если сеешь хорошее семя, то пожнёшь хороший урожай. Если сеешь плохое семя, то пожнёшь плохой урожай. Научным языком карму называют законом причины и следствия: каждая причина имеет следствие.

ОТКРОВЕНИЯ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ. Путь Будды. Законы кармы. Ренат Гарифзянов

Почитаемый В Мирах, не объяснит ли это? Из-за результатов Кармических наследуемых из предыдущих жизней, некоторые слабы люди, некоторые богаты, некоторый счастливы и нищи некоторый. Есть - четыре правила, неизменные в счастья получении и процветания для вашей следующей Это. Затем Будда, продолжил Сутру о Судьба: "Карме - составные кармические результаты прошлого.

Откровения Ангелов-Хранителей. Путь Будды. Законы кармы

Увлекательное путешествие автора в загадочную страну Индию. Кто хочет поехать в Индию всем советую. Столько фактов и ссылок на исторические моменты! Я такого ни в какой литературе не встречала.

Откровения Ангелов-Хранителей. Путь Будды. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав. В этой книге Ангелы рассказывают о том, как работают механизмы кармы, от чего зависит судьба человека, почему происходят несчастные случаи с людьми. После прочтения этой книги вы поймете, что окружающий вас мир существует по строго определенным правилам, в нем нет места никаким случайностям и что любое даже самое малозначительное событие приводит к определенным последствиям. Ангелы расскажут настоящую историю жизни выдающегося религиозного деятеля Будды и объяснят, как можно применить его первоначальное учение в современной жизни. Перед началом работы я тщательно разузнал и выведал все, что только можно было.

Полезное видео: Путь Будды (мультфильм)
Комментарии 0
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Пока нет комментариев.